jueves, 30 de septiembre de 2010

EL UMBRAL DE LA MITOLOGÍA: ANTÍGONA



Cuando al dolor de ver morir a un ser querido por la sinrazón se une el espanto de no acompañarlo en sus últimos momentos de vida, de no poder despedirlo, de no poder enterrarlo para que, al menos, simbólicamente "descanse en paz", cuando esta situación se sigue repitiendo en el mundo hasta hoy, recordamos la voz magistral de Sófocles al dibujar el mito de Antígona.
Esta hija de Edipo hizo frente a la ley humana, aún a costa de su propia vida, por cumplir el sagrado deber de enterrar a su hermano. Porque ¿qué clase de vida le esperaba si aceptaba la vejación, la brutal tiranía que además de arrancarle lo más querido la obligaba a admitir en la humillación de la derrota que también era cómplice sumiso de un poder despótico?
La injusticia y el terror se siguen repitiendo. Y reconocemos nuestras circunstancias, nuestros sentimientos, en los héroes griegos, arquetipos de la vida humana, que reflejan la esencia de nuestra condición, inalterable descripción que nos llega en las palabras de los poetas clásicos miles de años después, palpitantes como si se hubieran acabado de pronunciar.
Podemos ver dos ejemplos que recurren al mito de Antígona para explicar situaciones similares: un artículo de Manuel Vicent publicado en EL PAÍS, titulado precisamente Antígona, a propósito de las víctimas de la Guerra Civil española y la posterior dictadura, y un documental de la Fundación Víctimas del Terrorismo titulado Las voces de Antígona, dedicado a las víctimas de E.T.A.
Conocer, entender y exigir justicia son imprescindibles en una sociedad libre. El corifeo de Antígona (vv. 1348-9) dice al final de la tragedia de Sófocles:
La cordura es con mucho
el primer paso de la felicidad.

ESTUDIAR HUMANIDADES: UNA "HEROICIDAD" EN LOS TIEMPOS QUE CORREN

humanidades (n. f. pl.) Conjunto de los conocimientos históricos, literarios, filosóficos y artísticos de la cultura.
humanista (adj.) Filósofo que funda su sistema en el desarrollo de las cualidades esenciales del hombre.

¿Todavía alguien duda que es ridículo arrinconar las Humanidades como un itinerario marginal de los planes de estudios en Bachillerato y que, en cambio, comprenden disciplinas necesarias y que deberían ser obligatorias para todos los estudiantes? Ya lo eran en anteriores planes de estudios. ¿Hasta cuándo seguiremos desarrollando la ciencia y la tecnología sin cuestionarnos su verdadera utilidad para el hombre y seguiremos siendo esclavos de la "tecnobarbarie" que nos invade y domina?

tecnobarbarie (n. f. s.) (
etimología: tecno- y
Estimación desmesurada y abuso en la utilización de los avances científicos y tecnológicos, valorándolos como bien supremo de la vida humana por encima del desarrollo de las capacidades personales y culturales.
héroe (n. m.) Persona que ha realizado una hazaña admirable, para la que se requiere mucho valor.

VIÑETA: JESTRADA

miércoles, 29 de septiembre de 2010

AHORA QUE YA SE HA ACABADO EL VERANO

Un poco de nostalgia antes de emprender por fin el primer trimestre, después de las fiestas.
Este intenso poema es del griego Odysseas Elytis, premio Nobel de Literatura.

Όλα τα πήρε το καλοκαίρι
Όλα τα πήρε το καλοκαίρι
τ' άγριο μαλλί σου στην τρικυμία
το ραντεβού μας η ώρα μία.
Όλα τα πήρε το καλοκαίρι
τα μαύρα μάτια σου το μαντίλι
την εκκλησούλα με το καντήλι.
Όλα τα πήρε το καλοκαίρι
κι εμάς τους δύο χέρι με χέρι.

Όλα τα πήρε το καλοκαίρι
με τα μισόλογα τα σβησμένα
τα καραβόπανα τα σχισμένα.
Μες στις αφρόσκονες και τα φύκια
όλα τα πήρε τα πήγε πέρα
τους όρκους που έτρεμαν στον αέρα.
Όλα τα πήρε το καλοκαίρι
κι εμάς τους δύο χέρι με χέρι.

Todo se lo llevó el verano

tus salvajes cabellos en la tempestad

nuestra cita a la una.

Todo se lo llevó el verano

tus negros ojos, el pañuelo

la ermita con el candil.

Todo se lo llevó el verano

Y a nosotros dos tomados de la mano.


Todo se lo llevó el verano

con las palabras a medias apagadas

las velas del barco rasgadas.

Entre la espuma de las olas y las algas

todo se lo llevó, se lo llevó hacia allá

los juramentos que temblaban en el aire

Todo se lo llevó el verano

Y a nosotros dos tomados de la mano.


Y aquí tenéis una estupenda interpretación de la consagrada cantante griega Eleftheria Arvanitaki.



lunes, 27 de septiembre de 2010

MADRUGONES Y TRASNOCHADAS


Llevamos casi un mes de curso y vuelvo a despertarme al amanecer y echarme a la carretera. Cuando hay clases muchas tardenoches las dedico a preparar materiales y a menudo me duermo con la cabeza bullendo por ideas nuevas, como al niño del corto que podéis ver abajo. En él una madre acuesta a su hijo leyéndole un libro de mitología griega (Mυθολογία τῆς Ἑλλάδος) y éste confunde su sueño con el antiguo mundo griego y se imagina como protagonista: navega surcando el mar, Atenea le entrega armas como a un héroe, las sirenas intentan atraerlo como a Ulises, es juez como Paris, aparece la bella Helena, el caballo de Troya, Atlas que sostiene el firmamento con las constelaciones del zodíaco, se enfrenta a Polifemo, participa en carreras de carros, de centauros, es vencedor en los juegos, crea los tres órdenes arquitectónicos, actúa en el teatro, vuela como Ícaro hacia el Sol y también se precipita a tierra.
La canción es una tierna nana en griego moderno. Aquí podéis leer la letra y su traducción. Se la dedico a los compañeros que se esfuerzan en la docencia, por duras que sean las condiciones en que hay que ejercerla.


Νάνι, νάνι, καλό μου μωράκι, Nana, nana, mi buen bebé,
νάνι, νάνι, κοιμήσου γλυκά. nana, nana, dulce sueño.
Η μανούλα ειν' κοντά La mamita está cerca,
σε παίρνει αγκαλιά, te toma en su regazo
φιλιά να σου δώσει para darte muchos
πολλά τρυφερά! tiernos besos.

viernes, 24 de septiembre de 2010

¡FELICES SAN COSME Y SAN DAMIÁN!

San Cosme y San Damián son los patronos de Arnedo. Sus populosas fiestas se celebran el 26 de septiembre. Es tradicional la procesión que recuerda una antigua disputa: los navarros de Andosilla intentan robar las imágenes de los santos, al grito de "a Navarra con ellos", aunque nunca lo consiguen y siempre lo dejan "autraño".
La escapada de San Cosme y San Damián. VIÑETA: LNE.ES

Los nombres de estos santos son de origen griego: Cosme procede de Κοσμάς "adornado". Damián deriva de Δαμιανός "domador", del verbo δαμάζω "domar". Aunque otros indican que su nombre tal vez significa "consagrado al culto de Damia", un sobrenombre de la diosa Cibeles.
Eran dos hermanos gemelos, originarios de Arabia, que nacieron en el seno de una familia cristiana, en la primera mitad del siglo III. Estudiaron medicina para practicar la caridad con los enfermos y expandir la fe cristiana. Como nunca cobraban por sus tratamientos recibieron el nombre de anárgiros "los sin dinero, gratuitos", del griego ἀνάργυρος.
Durante la persecución de Diocleciano y Máximo murieron víctimas de martirio decapitados. Fueron objeto de gran fervor religioso y su culto se extendió tanto que sólo en Roma llegaron a tener más de diez iglesias dedicadas.

Santos Cosme y Damián. ICONO: PRIMEROS CRISTIANOS.COM

Los iconos son imágenes propias de la iglesia ortodoxa oriental, por lo que las inscripciones que figuran en ellos suelen estar en griego, la lengua de uso general en el Mediterráneo oriental, incluso bajo el Imperio Romano. En éste podemos leer los nombres de los santos a derecha e izquierda de sus figuras y en el centro la inscripción "los santos gratuitos": οἱ ἅγιοι ἀνάργυροι. Al pie figura el nombre del autor y una fecha. Los santos llevan en las manos sus útiles de médicos.
Recomiendo esta obra para conocer más sobre hagiografía y, para los aficionados al arte sacro, sobre todo de iconografía: Santiago de la Vorágine, La leyenda dorada. Alianza editorial (2 vols.), Madrid, 2001 y 2002.

domingo, 5 de septiembre de 2010

SIEMPRE LOS CLÁSICOS

Otoño, G. Arcimboldo FOTO: OLGA'S GALLERY








Nos acercamos al equinoccio del otoño dorado, el traicionero Noto nos trae días más húmedos, comienzan las clases: todo sigue su curso en la naturaleza.

Y descubrimos que la cultura clásica es más cercana a nosotros de lo que pensamos, impregna todo lo que hacemos, pensamos y vivimos. Este artículo, La hora del triunfo, publicado en EL PAÍS recientemente nos recuerda que bebemos de la tradición grecolatina, creadora de héroes épicos que también ahora nos inspiran. Ya tratamos este tema desde la publicidad en otra entrada.
Y para un comienzo más serio del curso mira este fragmento de la película The Emperor's Club y reflexiona.